一刻跨千年，佛窟造像篆刻作品展
作者简介
井然，1973年生人，祖籍山东莒县。幼承家学，工作之余常俯首砚田，寒暑不辍。初涉颜柳，兼收“二王"，后以金文之类融于篆隶之间，凡性之相近者亦多留意，以米芾行书之韵，注重线条的质感，节奏及墨色的变化，作品己形成温润流畅，藏露不拘，古朴典雅洒脱飘逸之风格。近年来，作品在全国大赛中不断获奖并被收藏。
此次所展示的篆刻作品为中国千百年来各石窟佛像代表代表作品。
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篆刻被称为人类非物质文化遗产代表作
印章起源于阶级社会，开始作为一种凭证的信物，以后印章又成为权益的证物。春秋战国时期，印章的用途逐渐广泛，有器物记名用印、金币用印、标准器量器用印等。秦汉是印章的繁盛时期，汉代官印已形成一整套的制度，印章的形制也更为多样。印文多采用缪篆。魏晋南北朝基本上依循秦汉印章的传统。唐代官印体积增大，印文采用小篆，镌刻多为朱文。宋元私印范围开始扩大，收藏印、斋馆印、词句印兴起。印章无论在形制、用材、印文的镌刻、章法布局皆有显著变化。特别是文人、书法家、画家参加刻印，镌刻由工匠扩大到文人，这样印章进入篆刻艺术时代。自元代赵孟頫大力提倡篆刻后，元末王冕以花乳石刻印，因镌刻方便，使篆刻家有施展才能的天地。文人倡导自篆自刻且与书画结合，流行更广。明代文彭力纠宋元印章的流弊，复兴汉印优秀传统，于是篆刻艺术境界顿开。继文彭而起的有何震、汪关等对篆刻艺术作出贡献。清初，程邃、巴慰祖、胡唐、汪肇龙等人的创作开创了皖派，大盛于印坛。当皖派盛行时，丁敬开创浙派以取代皖派，浙派名家有蒋仁、黄易、奚冈、陈豫钟、陈鸿寿、赵之琛、钱松和丁敬，他们被称为西泠八家。继而邓石如又承继皖派异军突起，使篆刻艺术再开新局面。清代后期吴熙载、赵之谦、黄士陵、吴昌硕等篆刻家崛起，各树一帜，争奇斗艳，将篆刻艺术推向新高峰。
